13.04.2004, 10:57 Рег-ция: 13.12.2003
Сообщения: 1,968
Благодарности: 0
Поблагодарили 8 раз(а) в 8 сообщениях
Мысль.
Вот здесь есть одна такая шлока - замечательная своим содержанием в контексте обмена мыслями в этой теме.
Но прежде шлока, а затем мой комментарий.
-----------
9.099. При каждой болезни можно применять мысленное лечение или облегчение. Но такая мысль должна выталкивать болезнь из организма со всею силою без колебаний и без промежутков. Но если подобная мощь невозможна, то лучше вообще о болезни не думать и предоставить низшему Манасу вести внутреннюю борьбу. Самое вредное мысленное шатание и представление победы болезни. Лучшее, в таком случае, отвлечь внимание больного от его состояния. Когда люди заговаривают о гибельном исходе болезни, они сами приближают его. Самая несложная болезнь может принять размеры опасные при питании мысленном. Следует наблюсти в больницах, как влияют мысли на процесс болезни. Даже заживление ран зависит от психической энергии. Приходим опять к тому же Огню, порождаемому мыслью. Все лечения лучами, тепловым воздействием, световыми применениями являются теми же огненными воздействиями, которые слабы по сравнению с мощью мысли. Потому самый жизненный совет – развивайте мысль огненную.
------------
Оказывается низший Манас нечто гораздо более загадочное, чем просто один из человеческих принципов. Оказывается он может действовать самостоятельно при лечении болезни. Более того, даже рекомендуется ему не мешать своими собственными мыслями, когда нет возможности помогать ему сознательно - он лучше знает!!! что такое организм (физическое тело+проводник праны) и знает как его можно привести в порядок, если это находится в его компетенции и возможностях.
С другой стороны мы кое-как знаем, что это как раз тот принцип в человеке, который и делает этого человека мыслящим существом.
А с третьей мы знаем что низший Манас смертен - рассеивается некоторое время спустя после физической смерти и образуется заново при каждом новом воплощении бессмертного человеческого существа.
В итоге, о низшем Манасе можно говорить как о независимом существе, взявшем на себя некоторые обязательства посредника там, где человек является практически полным невеждой, а также тем, кто предоставляет этому человеку возможность мыслить и мыслить независимо, когда он способен на это, разумеется.
Странное это существо, оказывается, - этот низший Манас.
Вот здесь есть одна такая шлока - замечательная своим содержанием в контексте обмена мыслями в этой теме.
Но прежде шлока, а затем мой комментарий.
-----------
9.099. При каждой болезни можно применять мысленное лечение или облегчение. Но такая мысль должна выталкивать болезнь из организма со всею силою без колебаний и без промежутков. Но если подобная мощь невозможна, то лучше вообще о болезни не думать и предоставить низшему Манасу вести внутреннюю борьбу. Самое вредное мысленное шатание и представление победы болезни. Лучшее, в таком случае, отвлечь внимание больного от его состояния. Когда люди заговаривают о гибельном исходе болезни, они сами приближают его. Самая несложная болезнь может принять размеры опасные при питании мысленном. Следует наблюсти в больницах, как влияют мысли на процесс болезни. Даже заживление ран зависит от психической энергии. Приходим опять к тому же Огню, порождаемому мыслью. Все лечения лучами, тепловым воздействием, световыми применениями являются теми же огненными воздействиями, которые слабы по сравнению с мощью мысли. Потому самый жизненный совет – развивайте мысль огненную.
------------
Оказывается низший Манас нечто гораздо более загадочное, чем просто один из человеческих принципов. Оказывается он может действовать самостоятельно при лечении болезни. Более того, даже рекомендуется ему не мешать своими собственными мыслями, когда нет возможности помогать ему сознательно - он лучше знает!!! что такое организм (физическое тело+проводник праны) и знает как его можно привести в порядок, если это находится в его компетенции и возможностях.
С другой стороны мы кое-как знаем, что это как раз тот принцип в человеке, который и делает этого человека мыслящим существом.
А с третьей мы знаем что низший Манас смертен - рассеивается некоторое время спустя после физической смерти и образуется заново при каждом новом воплощении бессмертного человеческого существа.
В итоге, о низшем Манасе можно говорить как о независимом существе, взявшем на себя некоторые обязательства посредника там, где человек является практически полным невеждой, а также тем, кто предоставляет этому человеку возможность мыслить и мыслить независимо, когда он способен на это, разумеется.
Странное это существо, оказывается, - этот низший Манас.
 |   |
