Расположение чакр

[Фатиния]

Может подскажете как их упорядочить?

[Кайвасату]

Уважаемые, попрошу придерживаться темы. Вопрос о развитии чакр сюда не относится

[Путник]

Может подскажете как их упорядочить?

Подскажу - ведите дневник как Казанова.

[Слович]

Сообщение от Владимир Чернявский

Мне думается, что это как сравнивать яблоки с тапочками.

К сожалению нет под рукой достоверных символических изображений огненных центров. В различных трактатах есть такие изображения.

Изображение цветка из лепестков, внутри которого вложены геометрические фигуры. Так трегуольник символ Шакти, находится во многих чакрах. То есть если через кундалини чакры сообщаются, значит и соответствие обязано быть.

Человек обладающий тонким зрением способен увидеть только те огненные центры, которые маетрия его составляющая способна отобразить. Так высшие центры можно увидеть лишь высшими центрами. Если "обычным" взором можно увидеть деятельность всех центров, до видимость высших центров (сахасрара, аджна, вишудха) является видимой не непосредственно, а косвенно (высшие энергии затягивают низшие с падением частоты вибраций).


Сахасрара - 960 лепестков
Аджна - 96 лепестков
Вишудха - 16 лепестков
Анахата - 12? лепестков
Манипура - 10? лепестков
Свадхистана- 8 лепестков
Муладхара - 4 лепестка

Если лепесток есть суть кольцо вращающегося фохата, включает ли 960 лепестков сахасрара чакры 4 лепестка муладхара чакры?


Закольцовывание фохата в определенных участках тела управляет работой тела в этом месте (например через железы внутренней секреции). Другими словами дифференцированный фохат является жизнедателем для тела человека.

Про направление движения (как гипотеза):

Где брать фохат для человека когда кундалини спит? Вращением ценров в направлении, способствующем концентрации фохата (то есть то малое количество фохата которое есть, пытается сохранить собственно само себя для обеспечения жизнедятельности организма).

Когда сила просыпается, направление движения меняется, тогда человек и становится творцом благодаря своим излучениям.

[Слович]

Из темы "АУМ" - сообщение было без мысли об огненных центрах, но окалось очень даже созвучно:

АУМ - гармония, энергия, радость и свет.

Колокол как форма, по сути как движение спирали. А-О-У-М. Звучание звука "М" - вода или материя, снова уходит к своему Небесному Отцу, как Линга-Шарира временный принцип аурической оболочки (субстрат акаши). Круг замыкается. Но каждый цикл есть спираль. Где-то упоминалось о спирали в связи с фохатом.

АУМ - спиралевидное движение гармонической энергии Единого. Движение есть жизнь (или атрибут жизни).

АУМ - гармония Жизни.
АУМ - сила Жизни.

[Слович]

Сообщение от Djay

В Учении Храма натолкнулась на очень интересноую фразу:
"Основной силой существования человечества является кундалини - в низшем аспекте энергия пола, в высшем - энергия творчества.

Энергия "на себя" - вращение огненных центров в одну сторону, энергия "во имя ближнего" - в противоположную (от эгоизма ).

[Слович]

Несколько аргументов в польщу того, что чентры находятся на одном плане (или часть их?).

Цветки лотоса означают место соединения центра с нади. Так если муладхара содержит 4 лепестка, значит этот центр управляет организмом посредством 4-х энергий или точек. А сахасрара - посредством почти тысячи таких точек. Оно и логично, головной мозг управляет всем организмом.

[Слович]

АУМ есть биджа (центр, зерно) мантра аджна чакры.

[Kay Ziatz]

Кажется, все эти мантры есть в книге Авалона "Змеиная сила". Также у Кришнамачарьи в "Оккультной анатомии" (кажется, в ней, а если нет, то в "психологии") они есть, но трактовка чуть другая.

И опять считаю не лишним повторить, что путать кундалини с сексуальной энергией - грубое заблуждение. Например, Блаватская описывает кундалини как форму буддхи.

Что все центры на одном плане - разумеется, это так. Но они являются как бы проходами с одного плана на другой.

Фатинии: вы можете открыть в этом разделе отдельную тему о развитии чакр.

[Слович]

Биджа мантры огненных центров и из лепестков взаимосвязаны с буквам санскрита. Считается, что на заре человечества, Учителя слушали звучание каждого лепестка чакры и самого центра, таким образом создали божественный язык - санскрит, где каждая буква и означает определенно движение в конретном центре. Произнося мантру, таким образом, оказываем влияние на аысшие центры.

По сути речь человека состоит из звуков подобных санскриту. Каждым словом оказываем влияние на огненные колеса - положительное или диструктивное.

[Djay]

Сообщение от Kay Ziatz

И опять считаю не лишним повторить, что путать кундалини с сексуальной энергией - грубое заблуждение. Например, Блаватская описывает кундалини как форму буддхи.

Зачем путать? Но, тем не менее, "сексуальная энергия", как Вы говорите - это энергия зарождения жизни. Можно зарождать жизнь на физическом плане (зачинать ребенка), можно тратить ее на разврат, а можно трансмутировать для высокого творчества.

Красивые, издающие дивный аромат, цветочки корнями уходят в унавоженую, совсем не прекрасную на вид, почву. Не забывайте.

[Кайвасату]

Сообщение от Такур

Несколько аргументов в польщу того, что чентры находятся на одном плане (или часть их?).

Цветки лотоса означают место соединения центра с нади.

Это не факт. Я слышал такую версию, но в серьезных источниках её подтверждения не нашел. Нади много, но обычно говорят, что чакры позникают в местах пересечения двух основных нади - Иды и Пингалы. что касается этого утверждения, то я вообще сомневаюсь, что Ида и Пингала пересекаются где-либо за исключением их верхней и нижней точки.

[Слович]

Все быть может.

Есть например, информация, что нади - 77 000. Неужели она работают сами по себе, без всякого взаимодействия с чакрами? Навряд-ли.

Так качества, или вритти, также должны быть связаны с лепестками.

В отношении тела чакры работают как контроллеры управления и распределения энергии (давление крови, концентрация веществ, ... ).

[Кайвасату]

Сообщение от Djay

Красивые, издающие дивный аромат, цветочки корнями уходят в унавоженую, совсем не прекрасную на вид, почву. Не забывайте.

А Вы вспомните о символе лотоса. Именно символизм лотоса применим и к Кундалини.

[Кайвасату]

Сообщение от Такур

Все быть может.

Есть например, информация, что нади - 77 000. Неужели она работают сами по себе, без всякого взаимодействия с чакрами? Навряд-ли.

Определенная связь конечно должна быть, только вот какая - не берусь судить. Например говорят, что ида и пингала свободно себе протекают, пока их должным образом не направишь в сушумну, где они и пробуждают Кундалини, которая уже в свою очередь пробуждает чакры.

Так качества, или вритти, также должны быть связаны с лепестками.

Мне кажется, что лепестки во многом вообще символическое изображение, а их количество в разных источниках разнится.

[Слович]

Сообщение от Кайвасату

Символическое изображение существующего явления. Количество же их несомнненно будет разниться. Отчасти от периода времени, в котором описываются чакры, а также и в силу разнообразия организмов человека.

[Слович]

5.101. Все центры, утонченные огнями, служат источниками творчества. Люди на Земле думают, что органы служат на поддержание физического тела, но каждый орган Архата, как явленный творческий огонь. Ничто не определяет так четко жизнь огненного организма, как лучи Материи Люциды. Огненные центры Агни Йога заключают в себе творческое проявление Космического Огня. Утвержденная красота Бытия – в Вечности и в жизненности.

Вритти, лепестки, нади - части единого целого.

[Слович]

Сообщение от Кайвасату

Нади много, но обычно говорят, что чакры позникают в местах пересечения двух основных нади - Иды и Пингалы. что касается этого утверждения, то я вообще сомневаюсь, что Ида и Пингала пересекаются где-либо за исключением их верхней и нижней точки.

Анахата, "чаша" изображается в круге в пересекающимися треугольниками (звезда давида), место, где встречается небесное и земное. Так и Субба Роу определяет Манас как сочетание Брахмы, Пракрити и Шакти. Если соотнести принципы строения человека и чакры, то получим подтверждение, что в анахате встречаются все таттвы (земля, вода, ... ). Отсюда можно предположить что анахате ида и пингала пересекаются.

[Кайвасату]

Сообщение от Такур

Анахата, "чаша" изображается в круге в пересекающимися треугольниками (звезда давида), место, где встречается небесное и земное.

Это может символизировать борьбу за низший манас верхней и нижней триад.

Так и Субба Роу определяет Манас как сочетание Брахмы, Пракрити и Шакти. Если соотнести принципы строения человека и чакры, то получим подтверждение, что в анахате встречаются все таттвы (земля, вода, ... ). Отсюда можно предположить что анахате ида и пингала пересекаются.

Что-то я ничего не понял. Что с чем сопоставим и почему получится? Если Манас есть сочетание Брахмы, Пракрити и Шакти, которые на мой взгляд неравнозначны и тождественны Махату, Пракрити и Фохату. С таким успехом про любой иной принцип можно сказать, что он есть сочетание этой троицы.
Ида и пингала извиваются по стенкам спинного мозга - пишет Блаватская. Пересекаются или нет - не ясно. Ясно только, что стенки не пересекаются. Тут ещё вопрос о том, что мы понимаем под пересечением. Если просто переход иды на сторону пингалы и наоборот, но без соединения этих каналов между собой, то нет проблем. Но если понимать под этим то, что ида и пингала в этих местах соединяются, то тогда это уже порождает ряд несостыковок. Ведь это разные энергетические каналы, которые должны по идее разными доходить аж до самого низа тела, а там уже с ними нечто волшебное происходит. Но если они смешаются раньше, а ведь они именно смешаются, если они соединятся, то ниже (после первого же подобного пересечения) уже не будет ни иды, ни пингалы.

[Слович]

Сообщение от Кайвасату

Это может символизировать борьбу за низший манас верхней и нижней триад.

Конечно может, только оно не обязано исключать первое, при этом легко может его дополнять.

Сообщение от Кайвасату

Что-то я ничего не понял. Что с чем сопоставим и почему получится? Если Манас есть сочетание Брахмы, Пракрити и Шакти, которые на мой взгляд неравнозначны и тождественны Махату, Пракрити и Фохату. С таким успехом про любой иной принцип можно сказать, что он есть сочетание этой троицы.

Так оно и есть. Только в Манасе встречаются все три (Брахма, Пракрити, Шакти). Высший Манас например, представляется сочетанием Брахмы и Шакти.


А пересечение понимаю как прохождение нади через огненный центр.